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T01n0001_p0101b10║   
T01n0001_p0101b11║   佛說長阿含經卷第十六
T01n0001_p0101b12║   
T01n0001_p0101b13║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0101b14║   　　　（二 四）第三分堅固經第五
T01n0001_p0101b15║   如是我聞：　一 時，佛在那難陀城波婆利 掩
T01n0001_p0101b16║   次林中，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。　爾時，
T01n0001_p0101b17║   有長者子，名曰堅固，來詣佛所，頭面禮足，
T01n0001_p0101b18║   在一 面坐。時，堅固長者子白佛言：「善哉！世 尊！
T01n0001_p0101b19║   唯願今者勑 諸比丘：『若有婆羅門、長者子、居
T01n0001_p0101b20║   士來，當為現神足顯上人法。』」　佛告堅固：
T01n0001_p0101b21║   「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而
T01n0001_p0101b22║   現神足上人法也。我但 教弟子於空閑處
T01n0001_p0101b23║   靜默思道，若有功 德，當自覆藏，若有過
T01n0001_p0101b24║   失，當自發露。」　時，堅固長者子復白佛言：「唯願
T01n0001_p0101b25║   世 尊勑 諸比丘：『若有婆羅門、長者、居士來，
T01n0001_p0101b26║   當為現神足，顯上人法。』」　佛復告堅固：「我
T01n0001_p0101b27║   終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而現
T01n0001_p0101b28║   神足上人法也。我但 教弟子於空閑處靜
T01n0001_p0101b29║   默思道，若有功 德，當自覆藏，若有過失，當
T01n0001_p0101c01║   自發露。」　時，堅固長者子白佛言：「我於上人
T01n0001_p0101c02║   法無有疑也。但 此那難陀城國土豐樂，人
T01n0001_p0101c03║   民熾盛，若於中現神足者，多所饒益，佛及
T01n0001_p0101c04║   大眾善弘道化。」　佛復告堅固：「我終不教比
T01n0001_p0101c05║   丘為婆羅門、長者子、居士而現神足上人
T01n0001_p0101c06║   法也。我但 教弟子於空閑處靜默思道，若
T01n0001_p0101c07║   有功 德，當自覆藏，若有過失，當自發露。所
T01n0001_p0101c08║   以 者何 ？有三神足。云 何 為三？一 曰神足，二
T01n0001_p0101c09║   曰觀察他心，三曰教誡。云 何 為神足？長者
T01n0001_p0101c10║   子！比丘習無量神足，能以 一 身變成無數，
T01n0001_p0101c11║   以 無數身還合為一 ，若遠若近，山河石壁，自
T01n0001_p0101c12║   在無礙，猶如行空；於虛空中結加 趺坐，猶
T01n0001_p0101c13║   如飛鳥；出入 大地，猶如在水；若行水上；
T01n0001_p0101c14║   猶如履地；身出烟火，如大火聚，手捫日
T01n0001_p0101c15║   月，立至梵天。若有得信 長者、居士見此比
T01n0001_p0101c16║   丘現無量神足，立至梵天，當復詣餘未得
T01n0001_p0101c17║   信 長者、居士所，而告之 言：『我見比丘現無
T01n0001_p0101c18║   量神足，立至梵天。』彼長者、居士未得信 者，語
T01n0001_p0101c19║   得信 者言：『我聞有瞿羅呪，能現如是無量
T01n0001_p0101c20║   神變，乃至立至梵天。』」　佛復告長者子堅固：
T01n0001_p0101c21║   「彼不信 者，有如此言，豈非毀謗言耶？」　堅固
T01n0001_p0101c22║   白佛言：「此實是毀謗言也。」　佛言：「我以 是故，
T01n0001_p0101c23║   不勑 諸比丘現神變化，但 教弟子於空閑
T01n0001_p0101c24║   處靜默思道，若有功 德，當自覆藏，若有過
T01n0001_p0101c25║   失，當自發露。如是，長者！此即是我諸比丘
T01n0001_p0101c26║   所現神足。　「云 何 名觀察他心神足？於是，比
T01n0001_p0101c27║   丘現無量觀察神足，觀諸眾生心所念法，
T01n0001_p0101c28║   隈屏所為皆能識知。若有得信 長者、居士，
T01n0001_p0101c29║   見比丘現無量觀察神足，觀他眾生心所念
T01n0001_p0102a01║   法，隈屏所為皆悉識知，便 詣餘未得信 長
T01n0001_p0102a02║   者、居士所，而告之 曰：『我見比丘現無量觀察
T01n0001_p0102a03║   神足，觀他眾生心所念法，隈屏所為皆悉能
T01n0001_p0102a04║   知。』彼不信 長者、居士，聞此語已，生毀謗言：
T01n0001_p0102a05║   『有乾陀羅呪能觀察他心，隈屏所為皆悉能
T01n0001_p0102a06║   知。』云 何 ？長者子！此豈非毀謗言耶？」　堅固白
T01n0001_p0102a07║   佛言：「此實是毀謗言也。」　佛言：「我以 是故，不
T01n0001_p0102a08║   勅 諸比丘現神變化，但 教弟子於空閑處
T01n0001_p0102a09║   靜默思道，若有功 德，當自覆藏，若有過失，
T01n0001_p0102a10║   當自發露。如是，長者子！此即是我比丘現
T01n0001_p0102a11║   觀察神足。　「云 何 為教誡神足？長者子！若如
T01n0001_p0102a12║   來．至真．等正覺出現於世 ，十號具 足，於諸
T01n0001_p0102a13║   天、世 人、魔、若魔天、沙門、婆羅門中，自身作證，
T01n0001_p0102a14║   為他說法，上中下言，皆悉真正，義味清淨，梵
T01n0001_p0102a15║   行具 足。若長者、居士聞已，於中得信 ，得信
T01n0001_p0102a16║   已，於中觀察自念：『我不宜在家，若在家者，
T01n0001_p0102a17║   鈎鎖相連，不得清淨修 於梵行。我今寧可
T01n0001_p0102a18║   剃 除鬚髮，服三法衣，出家修 道，具 諸功 德，
T01n0001_p0102a19║   乃至成就三明，滅諸闇冥 ，生大智明。所以 者
T01n0001_p0102a20║   何 ？斯由精勤 ，樂獨閑居，專念不忘之 所得
T01n0001_p0102a21║   也。』長者子！此是我比丘現教誡神足。」　爾時，
T01n0001_p0102a22║   堅固長者子白佛言：「頗有比丘成就此三
T01n0001_p0102a23║   神足耶？」　佛告長者子：「我不說有數，多有比
T01n0001_p0102a24║   丘成此三神足者。長者子！我有比丘在此
T01n0001_p0102a25║   眾中自思念：『此身四大，地、水、火、風，何 由永滅？』
T01n0001_p0102a26║   彼比丘倐趣天道，往至四天王所，問四天王
T01n0001_p0102a27║   言：『此身四大，地、水、火、風，由何 永滅？』　「長者子！彼
T01n0001_p0102a28║   四天王報比丘言：『我不知四大由何 永滅？
T01n0001_p0102a29║   我上有天，名曰忉利 ，微妙第一 ，有大智慧，
T01n0001_p0102b01║   彼天能知四大由何 而滅。』彼比丘聞已，即倐
T01n0001_p0102b02║   趣天道，往詣忉利 天上，問諸天言：『此身四
T01n0001_p0102b03║   大，地、水、火、風，何 由永滅？』彼忉利 天報比丘言：
T01n0001_p0102b04║   『我不知四大何 由滅，上更有天，名焰摩，
T01n0001_p0102b05║   微妙第一 ，有大智慧，彼天能知。』即往就問，又
T01n0001_p0102b06║   言不知。　「如是展轉，至兜 率天、化自在天、
T01n0001_p0102b07║   他化自在天，皆言：『我不知四大何 由而滅？上
T01n0001_p0102b08║   更有天，微妙第一 ，有大智慧，名梵迦夷，彼
T01n0001_p0102b09║   天能知四大何 由永滅。』彼比丘即倐趣梵道，
T01n0001_p0102b10║   詣梵天上問言：『此身四大，地、水、火、風，何 由永
T01n0001_p0102b11║   滅？』彼梵天報比丘言：『我不知四大何 由永
T01n0001_p0102b12║   滅，今有大梵天王，無能勝者，統千世 界，富
T01n0001_p0102b13║   貴尊豪，最得自在，能造化物，是眾生父母，
T01n0001_p0102b14║   彼能知四大由何 永滅。』長者子！彼比丘尋
T01n0001_p0102b15║   問：『彼大梵王今為所在？』彼天報言：『不知大
T01n0001_p0102b16║   梵今為所在，以 我意觀，出現不久 。』未久 ，
T01n0001_p0102b17║   梵王忽然出現。長者！彼比丘詣梵王所問
T01n0001_p0102b18║   言：『此身四大，地、水、火、風，何 由永滅？』彼大梵王
T01n0001_p0102b19║   告比丘言：『我梵天王無能勝者，統千世 界，
T01n0001_p0102b20║   富貴尊豪，最得自在，能造萬物，眾生父母。』
T01n0001_p0102b21║   時，彼比丘告梵王曰：『我不問此事 ，自問
T01n0001_p0102b22║   四大，地、水、火、風，何 由永滅？』　「長者子！彼梵王猶
T01n0001_p0102b23║   報比丘言：『我是大梵天王，無能勝者，乃至
T01n0001_p0102b24║   造作萬物，眾生父母。』比丘又復告言：『我不
T01n0001_p0102b25║   問此，我自問四大何 由永滅？』長者子！彼梵
T01n0001_p0102b26║   天王如是至三，不能報彼比丘四大何 由
T01n0001_p0102b27║   永滅。時，大梵王即執比丘右手，將詣屏處，
T01n0001_p0102b28║   語言：『比丘！今諸梵王皆謂我為智慧第一 ，
T01n0001_p0102b29║   無不知見，是故我不得報汝言：「不知不
T01n0001_p0102c01║   見此四大何 由永滅。」』又語比丘：『汝為大愚！
T01n0001_p0102c02║   乃捨如來於諸天中推問此事 。汝當於世
T01n0001_p0102c03║   尊所問如此事 ，如佛所說，善受持之 。』又
T01n0001_p0102c04║   告比丘：『今佛在舍衛國給孤獨園，汝可往
T01n0001_p0102c05║   問。』　「長者子！時，比丘於梵天上忽然不現。
T01n0001_p0102c06║   譬如壯士屈申臂頃，至舍衛國祇樹給孤
T01n0001_p0102c07║   獨園，來至我所，頭面禮足，一 面坐，白我言：
T01n0001_p0102c08║   『世 尊！今此四大，地、水、火、風，何 由而滅？』時，我告
T01n0001_p0102c09║   言：『比丘！猶如商人臂鷹入 海，於海中放
T01n0001_p0102c10║   彼鷹飛空東西南北，若得陸地則 便 停 止，
T01n0001_p0102c11║   若無陸地更還歸船。比丘！汝亦如是，乃至
T01n0001_p0102c12║   梵天問如是義，竟不成就，還來歸我。今當
T01n0001_p0102c13║   使汝成就此義。』即說偈言：
T01n0001_p0102c14║   「『何 由無四大，　　地水火風滅？
T01n0001_p0102c15║   　　何 由無麤細，　　及長短好醜？
T01n0001_p0102c16║   　　何 由無名色，　　永滅無有餘？
T01n0001_p0102c17║   　　應答識無形，　　無量自有光 。
T01n0001_p0102c18║   　　此滅四大滅，　　麤細好醜滅，
T01n0001_p0102c19║   　　於此名色滅，　　識滅餘亦滅。』」
T01n0001_p0102c20║   時，堅固長者子白佛言：「世 尊！此比丘名何
T01n0001_p0102c21║   等？云 何 持之 ？」　佛告長者子：「此比丘名阿室
T01n0001_p0102c22║   已，當奉持之 。」　爾時，堅固長者子聞佛所說，
T01n0001_p0102c23║   歡喜奉行。
T01n0001_p0102c24║   　　　（二 五 ）佛說長阿含第三分倮形梵志經第六
T01n0001_p0102c25║   如是我聞：　一 時，佛在委若國金槃鹿野林
T01n0001_p0102c26║   中，與大比丘眾千二 百五 十人俱 。　時，有倮
T01n0001_p0102c27║   形梵志姓迦葉，詣世 尊所，問訊已，一 面坐。
T01n0001_p0102c28║   倮形迦葉白佛言：「我聞沙門瞿曇呵責一 切
T01n0001_p0102c29║   諸祭祀法，罵諸苦行人以 為弊穢。瞿曇！若
T01n0001_p0103a01║   有言：『沙門瞿曇呵責一 切諸祭祀法，罵苦行
T01n0001_p0103a02║   人以 為弊穢。』作此言者，是為法語，法法成
T01n0001_p0103a03║   就，不誹謗沙門瞿曇耶？」　佛言：「迦葉！彼若言：
T01n0001_p0103a04║   『沙門瞿曇呵責一 切諸祭祀法，罵苦行人
T01n0001_p0103a05║   以 為弊穢。』者，彼非法言，非法法成就，為
T01n0001_p0103a06║   誹謗我，非誠實言。所以 者何 ？迦葉！我見彼
T01n0001_p0103a07║   等苦行人，有身壞命終，墮地獄中者；又見
T01n0001_p0103a08║   苦行人身壞命終，生天善處者；或見苦行
T01n0001_p0103a09║   人樂為苦行，身壞命終，生地獄中者；或見
T01n0001_p0103a10║   苦行人樂為苦行，身壞命終，生天善處者。
T01n0001_p0103a11║   迦葉！我於此二 趣所受報處，盡知盡見，我寧
T01n0001_p0103a12║   可呵責諸苦行者以 為弊穢耶？我正說是，
T01n0001_p0103a13║   彼則 言非，我正說非，彼則 言是。迦葉！有法
T01n0001_p0103a14║   沙門、婆羅門同，有法沙門、婆羅門不同。迦
T01n0001_p0103a15║   葉！彼不同者，我則 捨置，以 此法不與沙門、
T01n0001_p0103a16║   婆羅門同故。　「迦葉！彼有智者作如是觀，沙
T01n0001_p0103a17║   門瞿曇於不善法、重濁、黑冥 、非賢聖法，彼異
T01n0001_p0103a18║   眾師於不善法、重濁、黑冥 、非賢聖法，誰能堪
T01n0001_p0103a19║   任滅此法者？迦葉！彼有智者作是觀時，如
T01n0001_p0103a20║   是知見，唯沙門瞿曇能滅是法。迦葉！彼有智
T01n0001_p0103a21║   者作如是觀，如是推求，如是論時，我於此
T01n0001_p0103a22║   中則 有名稱。　「復次，迦葉！彼有智者作如是
T01n0001_p0103a23║   觀，沙門瞿曇弟子於不善法、重濁、黑冥 、非賢
T01n0001_p0103a24║   聖法，彼異眾師弟子於不善法、重濁、黑冥 、非
T01n0001_p0103a25║   賢聖法，誰能堪任滅此法者？迦葉！彼有智
T01n0001_p0103a26║   者作如是觀，如是知見，唯沙門瞿曇弟子能
T01n0001_p0103a27║   滅是法。迦葉！彼有智者作如是觀，如是推
T01n0001_p0103a28║   求，如是論時，我弟子則 得名稱。　「復次，迦葉！
T01n0001_p0103a29║   彼有智者作如是觀，沙門瞿曇於諸善法、
T01n0001_p0103b01║   清白、微妙及賢聖法，彼異眾師於諸善法、清
T01n0001_p0103b02║   白、微妙及賢聖法，誰能堪任增廣修 行者？迦
T01n0001_p0103b03║   葉！彼有智者作如是觀，如是知見，唯有沙
T01n0001_p0103b04║   門瞿曇堪任增長修 行是法。迦葉！彼有智
T01n0001_p0103b05║   者作如是觀，如是推求，如是論時，我於此
T01n0001_p0103b06║   中則 有名稱。　「迦葉！彼有智者作如是觀，沙
T01n0001_p0103b07║   門瞿曇弟子於諸善法、清白、微妙及賢聖法，
T01n0001_p0103b08║   彼異眾師弟子於諸善法、清白、微妙及賢聖
T01n0001_p0103b09║   法，誰能堪任增長修 行者？迦葉！彼有智者
T01n0001_p0103b10║   作如是觀，如是知見，唯有沙門瞿曇弟子
T01n0001_p0103b11║   能堪任增長修 行是法。迦葉！彼有智者作
T01n0001_p0103b12║   如是觀，如是推求，如是論時，於我弟子
T01n0001_p0103b13║   則 有名稱。迦葉！有道有迹，比丘於中修 行，
T01n0001_p0103b14║   則 自知自見，沙門瞿曇時說、實說、義說、法說、
T01n0001_p0103b15║   律說。　「迦葉！何 等是道？何 等是迹？比丘於中修
T01n0001_p0103b16║   行，自知自見，沙門瞿曇時說、實說、義說、法說、
T01n0001_p0103b17║   律說。迦葉！於是比丘修 念覺意，依止息，依
T01n0001_p0103b18║   無欲，依出要；修 法、精進、喜、猗、定、捨覺意，依
T01n0001_p0103b19║   止息，依無欲，依出要。迦葉！是為道，是為
T01n0001_p0103b20║   迹，比丘於中修 行，自知自見，沙門瞿曇時說、
T01n0001_p0103b21║   實說、義說、法說、律說。」　迦葉言：「瞿曇！唯有是道、
T01n0001_p0103b22║   是迹，比丘於中修 行，自知自見。沙門瞿曇時
T01n0001_p0103b23║   說、實說、義說、法說、律說。但 苦行穢污，有得婆
T01n0001_p0103b24║   羅門名，有得沙門名。何 等是苦行穢污，有
T01n0001_p0103b25║   得婆羅門名，有得沙門名？瞿曇！離服倮形，
T01n0001_p0103b26║   以 手自障蔽，不受夜食，不受朽食，不
T01n0001_p0103b27║   受兩壁中間食，不受二 人中間食，不受
T01n0001_p0103b28║   兩刀 中間食，不受兩杇中間食，不受共食
T01n0001_p0103b29║   家食，不受懷姙家食，狗在門前 不食其
T01n0001_p0103c01║   食，不受有蠅家食，不受請食。他言先識則
T01n0001_p0103c02║   不受其飡，不食魚，不食肉，不飲酒，不兩
T01n0001_p0103c03║   器食，一 飡一 咽，至七飡止，受人益食，不過
T01n0001_p0103c04║   七益，或一 日一 食，或二 日、三日、四日、五 日、六
T01n0001_p0103c05║   日、七日一 食。或復食果，或復食莠，或食飯
T01n0001_p0103c06║   汁，或食麻米，或食[禾*咸]稻，或食牛糞，或食
T01n0001_p0103c07║   鹿糞，或食樹根枝葉花實，或食自落果；或
T01n0001_p0103c08║   披衣，或披莎衣，或衣樹皮，或草襜身，或
T01n0001_p0103c09║   衣鹿皮，或留髮，或被毛編，或著塚間衣；或
T01n0001_p0103c10║   有常舉手者，或不坐床席，或有常蹲者，或
T01n0001_p0103c11║   有剃 髮留髭鬚者，或有臥荊棘上者，或有
T01n0001_p0103c12║   臥果蓏上者，或有倮形臥牛糞上者；或一
T01n0001_p0103c13║   日三浴，或一 夜三浴，以 無數苦，苦役此身。
T01n0001_p0103c14║   瞿曇！是為苦行穢污，或得沙門名，或得婆
T01n0001_p0103c15║   羅門名。」　佛言：「迦葉！離服倮形者，以 無數方
T01n0001_p0103c16║   便 苦役此身，彼戒不具 足，見不具 足，不
T01n0001_p0103c17║   能勤 修 ，亦不廣普。」　迦葉白佛言：「云 何 為戒
T01n0001_p0103c18║   具 足？云 何 為見具 足？過諸苦行，微妙第一 。」
T01n0001_p0103c19║   佛告迦葉：「諦聽，善思念之 ，當為汝說。」　迦葉
T01n0001_p0103c20║   言：「唯然。瞿曇！願樂欲聞。」　佛告迦葉：「若如來．
T01n0001_p0103c21║   至真出現於世 ，乃至四禪，於現法中而得
T01n0001_p0103c22║   快樂。所以 者何 ？斯由精勤 ，專念一 心，樂於
T01n0001_p0103c23║   閑靜，不放逸故。迦葉！是為戒具 足，見具 足，
T01n0001_p0103c24║   勝諸苦行，微妙第一 。」　迦葉言：「瞿曇！雖曰戒
T01n0001_p0103c25║   具 足，見具 足，過諸苦行，微妙第一 ，但 沙門法
T01n0001_p0103c26║   難，婆羅門法難。」　佛言：「迦葉！此是世 間不共
T01n0001_p0103c27║   法。所謂沙門法、婆羅門法難，迦葉！乃至優 婆
T01n0001_p0103c28║   夷亦能知此法。離服倮形，乃至無數方便 苦
T01n0001_p0103c29║   役此身，但 不知其心：為有恚心、為無恚心，
T01n0001_p0104a01║   有恨心、無恨心，有害心、無害心？若知此心
T01n0001_p0104a02║   者，不名沙門、婆羅門，為已不知故，沙門、婆
T01n0001_p0104a03║   羅門為難。」　爾時，迦葉白佛言：「何 等是沙門、
T01n0001_p0104a04║   何 等是婆羅門，戒具 足、見具 足，為上為勝，微
T01n0001_p0104a05║   妙第一 ？」　佛告迦葉：「諦聽，諦聽，善思念之 ，當
T01n0001_p0104a06║   為汝說。」　迦葉言：「唯然。瞿曇！願樂欲聞。」　佛言：
T01n0001_p0104a07║   「迦葉！彼比丘以 三昧心，乃至得三明，滅諸
T01n0001_p0104a08║   癡冥 ，生智慧明，所謂漏盡智生。所以 者何 ？
T01n0001_p0104a09║   斯由精勤 ，專念不忘，樂獨閑靜，不放逸故。
T01n0001_p0104a10║   迦葉！此名沙門、婆羅門，戒具 足、見具 足，最勝
T01n0001_p0104a11║   最上，微妙第一 。」　迦葉言：「瞿曇！雖言是沙門、
T01n0001_p0104a12║   婆羅門，見具 足、戒具 足，為上為勝，微妙第一 。
T01n0001_p0104a13║   但 沙門、婆羅門法，甚難！甚難！沙門亦難知，婆
T01n0001_p0104a14║   羅門亦難知。」　佛告迦葉：「優 婆塞亦能修 行
T01n0001_p0104a15║   此法。」白言：「我從今日能離服倮形，乃至以
T01n0001_p0104a16║   無數方便 苦役此身，不可以 此行名為沙
T01n0001_p0104a17║   門、婆羅門，若當以 此行名為沙門、婆羅門
T01n0001_p0104a18║   者，不得言沙門甚難！婆羅門甚難！不以 此
T01n0001_p0104a19║   行為沙門、婆羅門故，言沙門甚難！婆羅門
T01n0001_p0104a20║   甚難！」　佛告迦葉：「我昔一 時在羅閱祇，於高
T01n0001_p0104a21║   山七葉窟中，曾為尼俱 陀梵志說清淨苦
T01n0001_p0104a22║   行。時梵志生歡喜心，得清淨信 ，供 養我、稱
T01n0001_p0104a23║   讚我，第一 供 養稱讚於我。」　迦葉言：「瞿曇！誰
T01n0001_p0104a24║   於瞿曇不生第一 歡喜、淨信 、供 養、稱讚者？
T01n0001_p0104a25║   我今於瞿曇亦生第一 歡喜，得清淨信 ，供
T01n0001_p0104a26║   養、稱讚，歸依瞿曇。」　佛告迦葉：「諸世 間諸所有
T01n0001_p0104a27║   戒，無有與此增上戒等者，況欲出其上？
T01n0001_p0104a28║   諸有三昧、智慧、解脫、見解脫慧，無有與此增
T01n0001_p0104a29║   上三昧、智慧、解脫、見解脫慧等者，況欲出其
T01n0001_p0104b01║   上？迦葉！所謂師子者，是如來．至真．等正覺，
T01n0001_p0104b02║   如來於大眾中廣說法時，自在無畏，故號師
T01n0001_p0104b03║   子。云 何 ？迦葉！汝謂如來師子吼時不勇 捍
T01n0001_p0104b04║   耶？勿 造斯觀，如來師子吼勇 捍無畏。迦葉！
T01n0001_p0104b05║   汝謂如來勇 捍師子吼時不在大眾中耶？
T01n0001_p0104b06║   勿 造斯觀，如來在大眾中勇 捍師子吼。迦
T01n0001_p0104b07║   葉！汝謂如來在大眾中作師子吼不能說
T01n0001_p0104b08║   法耶？勿 造斯觀。所以 者何 ？如來在大眾中
T01n0001_p0104b09║   勇 捍無畏，作師子吼，善能說法。　「云 何 ？迦葉！
T01n0001_p0104b10║   汝謂如來於大眾中勇 捍無畏，為師子吼，
T01n0001_p0104b11║   善能說法，眾會聽者不一 心耶？勿 造斯觀。
T01n0001_p0104b12║   所以 者何 ？如來在大眾中勇 捍無畏，為師
T01n0001_p0104b13║   子吼，善能說法，諸來會者皆一 心聽。云 何 ？迦
T01n0001_p0104b14║   葉！汝謂如來在大眾中勇 捍無畏，為師子
T01n0001_p0104b15║   吼，善能說法，諸來會者皆一 心聽，而不歡喜信
T01n0001_p0104b16║   受行耶？勿 造斯觀。所以 者何 ？如來在大眾
T01n0001_p0104b17║   中勇 捍多力 ，能師子吼，善能說法，諸來會
T01n0001_p0104b18║   者皆一 心聽，歡喜信 受。迦葉！汝謂如來在大
T01n0001_p0104b19║   眾中勇 捍無畏，為師子吼，善能說法，諸來
T01n0001_p0104b20║   會者歡喜信 受，而不供 養耶？勿 造斯觀，如
T01n0001_p0104b21║   來在大眾中勇 捍無畏，為師子吼，善能說
T01n0001_p0104b22║   法，諸來會者皆一 心聽，歡喜信 受，而設供 養。
T01n0001_p0104b23║   「迦葉！汝謂如來在大眾中勇 捍無畏，為師
T01n0001_p0104b24║   子吼，乃至信 敬供 養，而不剃 除鬚髮，服三法
T01n0001_p0104b25║   衣，出家修 道耶？勿 造斯觀。所以 者何 ？如來
T01n0001_p0104b26║   在大眾中勇 捍無畏，乃至信 敬供 養，剃
T01n0001_p0104b27║   除鬚髮，服三法衣，出家修 道。迦葉！汝謂如來
T01n0001_p0104b28║   在大眾中勇 捍無畏，乃至出家修 道，而不究
T01n0001_p0104b29║   竟梵行，至安隱處，無餘泥洹耶？勿 造斯觀。
T01n0001_p0104c01║   所以 者何 ？如來於大眾中勇 捍無畏，乃至出
T01n0001_p0104c02║   家修 道，究竟梵行，至安隱處，無餘泥洹。」　時，迦
T01n0001_p0104c03║   葉白佛言：「云 何 ？瞿曇！我得於此法中出家
T01n0001_p0104c04║   受具 戒不？」　佛告迦葉：「若異學欲來入 我法
T01n0001_p0104c05║   中出家修 道者，當留四月觀察，稱可眾意，
T01n0001_p0104c06║   然後當得出家受戒。迦葉！雖有是法，亦觀
T01n0001_p0104c07║   其人耳。」　迦葉言：「若有異學欲來入 佛法中
T01n0001_p0104c08║   修 梵行者，當留四月觀察，稱可眾意，然後
T01n0001_p0104c09║   當得出家受戒。我今能於佛法中四歲觀
T01n0001_p0104c10║   察，稱可眾意，然後乃出家受戒。」　佛告迦葉：
T01n0001_p0104c11║   「我已有言，但 觀其人耳。」　爾時，迦葉即於佛
T01n0001_p0104c12║   法中出家受具 足戒。時，迦葉受戒未久 ，以
T01n0001_p0104c13║   淨信 心修 無上梵行，現法中自身作證，生
T01n0001_p0104c14║   死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，即
T01n0001_p0104c15║   成阿羅漢。　爾時，迦葉聞佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0104c16║   　　　（二 六 ）佛說長阿含第三分三明經第七
T01n0001_p0104c17║   如是我聞：　一 時，佛在俱 薩羅國人間遊行，
T01n0001_p0104c18║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 ，詣伊 車能伽
T01n0001_p0104c19║   羅俱 薩羅婆羅門村，止宿伊 車林中。　時，有婆
T01n0001_p0104c20║   羅門名沸伽 羅娑羅、婆羅門名多梨車，
T01n0001_p0104c21║   以 小緣詣伊 車能伽 羅村。此沸伽 羅娑羅
T01n0001_p0104c22║   婆羅門，七世 以 來父母真正，不為他人之
T01n0001_p0104c23║   所輕毀，異典 三部諷誦通利 ，種種經書善能
T01n0001_p0104c24║   分別 。又能善於大人相法、觀察吉凶 、祭祀儀
T01n0001_p0104c25║   禮，有五 百弟子，教授不廢。其一 弟子名婆
T01n0001_p0104c26║   悉咤，七世 以 來父母真正，不為他人之 所
T01n0001_p0104c27║   輕毀，異學三部諷誦通利 ，種種經書盡能分
T01n0001_p0104c28║   別 ，亦能善於大人相法，觀察吉凶 ，祭祀儀
T01n0001_p0104c29║   禮，亦有五 百弟子，教授不廢。　多梨車婆羅
T01n0001_p0105a01║   門，亦七世 已來父母真正，不為他人之 所
T01n0001_p0105a02║   輕毀，異學三部諷誦通利 ，種種經書盡能分
T01n0001_p0105a03║   別 ，亦能善於大人相法、觀察吉凶 、祭祀儀
T01n0001_p0105a04║   禮，亦有五 百弟子，教授不廢。其一 弟子名
T01n0001_p0105a05║   頗羅墮，七世 已來父母真正，不為他人之
T01n0001_p0105a06║   所輕毀，異學三部諷誦通利 ，種種經書盡能
T01n0001_p0105a07║   分別 ，亦能善於大人相法、觀察吉凶 、祭祀儀
T01n0001_p0105a08║   禮，亦有五 百弟子，教授不廢。　時，婆悉咤、頗
T01n0001_p0105a09║   羅墮二 人於清旦至園中，遂共論義，更相
T01n0001_p0105a10║   是非。時，婆悉咤語頗羅墮：「我道真正，能得出
T01n0001_p0105a11║   要，至於梵天，此是大師沸伽 羅娑羅婆羅
T01n0001_p0105a12║   門所說。」　頗羅墮又言：「我道真正，能得出要，
T01n0001_p0105a13║   至於梵天，此是大師多梨車婆羅門所說。」
T01n0001_p0105a14║   如是，婆悉咤再 三自稱己道真正，頗羅墮亦再
T01n0001_p0105a15║   三自稱己道真正，二 人共論，各不能決。　時，
T01n0001_p0105a16║   婆悉咤語頗羅墮曰：「我聞沙門瞿曇釋種子
T01n0001_p0105a17║   出家成道，於拘薩羅國遊行人間，今在伊
T01n0001_p0105a18║   車能伽 羅林中，有大名稱，流聞天下，如來．
T01n0001_p0105a19║   至真．等正覺，十號具 足。於諸天、世 人、魔、若魔
T01n0001_p0105a20║   天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中
T01n0001_p0105a21║   下言，皆悉真正，義味具 足，梵行清淨。如是真
T01n0001_p0105a22║   人，宜往覲現。我聞彼瞿曇知梵天道，能為
T01n0001_p0105a23║   人說，常與梵天往返言語，我等當共詣彼
T01n0001_p0105a24║   瞿曇，共決此義。若沙門瞿曇有所言說，當
T01n0001_p0105a25║   共奉持。」爾時，婆悉咤、頗羅墮二 人相隨到 伊
T01n0001_p0105a26║   車林中，詣世 尊所，問訊已，一 面坐。　爾時，世 尊
T01n0001_p0105a27║   知彼二 人心中所念，即告婆悉咤曰：「汝等
T01n0001_p0105a28║   二 人清旦至園中，作如是論，共相是非。汝
T01n0001_p0105a29║   一 人言：『我法真正，能得出要，至於梵天，此
T01n0001_p0105b01║   是大師沸伽 羅娑羅所說。』彼一 人言：『我法
T01n0001_p0105b02║   真正，能得出要，至於梵天，此是大師多梨車
T01n0001_p0105b03║   所說。』如是再 三，更相是非，有如此事 耶？」　時，
T01n0001_p0105b04║   婆悉咤、頗羅墮聞佛此言，皆悉驚愕，衣毛為
T01n0001_p0105b05║   竪，心自念言：「沙門瞿曇有大神德，先知人
T01n0001_p0105b06║   心，我等所欲論者，沙門瞿曇已先說訖。」時，
T01n0001_p0105b07║   婆悉咤白佛言：「此道、彼道皆稱真正，皆得
T01n0001_p0105b08║   出要，至於梵天，為沸伽 羅娑羅婆羅門所
T01n0001_p0105b09║   說為是？為多梨車婆羅門所說為是耶？」　佛
T01n0001_p0105b10║   言：「正使，婆悉咤！此道、彼道真正出要，得至梵
T01n0001_p0105b11║   天，汝等何 為清旦園中共相是非，乃至再 三
T01n0001_p0105b12║   耶？」　時，婆悉咤白佛言：「諸有三明婆羅門說種
T01n0001_p0105b13║   種道，自在欲道、自作道、梵天道，此三道者盡
T01n0001_p0105b14║   向梵天。瞿曇！譬如村營，所有諸道皆向於
T01n0001_p0105b15║   城，諸婆羅門雖說種種諸道，皆向梵天。」　佛
T01n0001_p0105b16║   告婆悉咤：「彼諸道為盡趣梵天不？」　答曰：「盡
T01n0001_p0105b17║   趣。」　佛復再 三重問：「種種諸道盡趣梵天不？」
T01n0001_p0105b18║   答曰：「盡趣。」　爾時，世 尊定其語已，告婆悉咤
T01n0001_p0105b19║   曰：「云 何 三明婆羅門中，頗有一 人得見梵
T01n0001_p0105b20║   天者不？」　答曰：「無有見者。」　「云 何 ？婆悉咤！三
T01n0001_p0105b21║   明婆羅門先師，頗有得見梵天者不？」　答曰：
T01n0001_p0105b22║   「無有見者。」　「云 何 ？婆悉咤！乃往三明仙 人舊婆
T01n0001_p0105b23║   羅門，諷誦通利 ，能為人說舊諸讚誦，歌詠詩
T01n0001_p0105b24║   書，其名阿咤摩婆羅門、婆摩提婆婆羅
T01n0001_p0105b25║   門、毘婆審婆羅門、伊 尼羅斯婆羅門、蛇
T01n0001_p0105b26║   婆提伽 婆羅門、婆婆悉婆羅門、迦葉婆羅
T01n0001_p0105b27║   門、阿樓那婆羅門、瞿曇摩婆羅門、首脂婆羅
T01n0001_p0105b28║   門、婆羅損陀婆羅門，彼亦得見梵天不耶？」
T01n0001_p0105b29║   答曰：「無有見者。」　佛言：「若彼三明婆羅門
T01n0001_p0105c01║   無有一 見梵天者，若三明婆羅門先師
T01n0001_p0105c02║   無有見梵天者，又諸舊大仙 三明婆羅門
T01n0001_p0105c03║   阿咤摩等亦不見梵天者，當知三明婆羅
T01n0001_p0105c04║   門所說非實。」　又告婆悉咤：「如有婬人言：『我
T01n0001_p0105c05║   與彼端正女人交通，稱歎婬法。』餘人語言：
T01n0001_p0105c06║   『汝識彼女不？為在何 處？東方、西方、南方、北
T01n0001_p0105c07║   方耶？』答曰：『不知。』又問：『汝知彼女所止土地
T01n0001_p0105c08║   城邑村落不？』答曰：『不知。』又問：『汝識彼女父
T01n0001_p0105c09║   母及其姓字不？』答曰：『不知。』又問：『汝知彼
T01n0001_p0105c10║   女為是剎利 女，為是婆羅門、居士、首陀羅女
T01n0001_p0105c11║   耶？』答曰：『不知。』又問：『汝知彼女為長短、麤細、
T01n0001_p0105c12║   黑白、好醜耶？』答曰：『不知。』云 何 ？婆悉咤！彼人
T01n0001_p0105c13║   讚嘆為是實不？」　答曰：「不實。」　「如是。婆悉咤！三
T01n0001_p0105c14║   明婆羅門所說亦爾，無有實也。云 何 ？婆悉
T01n0001_p0105c15║   咤！汝三明婆羅門見日月遊行出沒處所，叉
T01n0001_p0105c16║   手供 養，能作是說：『此道真正，當得出要，至
T01n0001_p0105c17║   日月所。』不？」　報曰：「如是。三明婆羅門見日月
T01n0001_p0105c18║   遊行出沒處所，叉手供 養，而不能言：『此道真
T01n0001_p0105c19║   正，當得出要，至日月所。』也。」　「如是。婆悉咤！三
T01n0001_p0105c20║   明婆羅門見日月遊行出沒之 處，叉手供 養，
T01n0001_p0105c21║   而不能說：『此道真正，當得出要，至日月所。』
T01n0001_p0105c22║   而常叉手供 養恭敬，豈非虛妄耶？」　答曰：「如
T01n0001_p0105c23║   是。瞿曇！彼實虛妄。」　佛言：「譬如有人立梯空
T01n0001_p0105c24║   地，餘人問言：『立梯用為。』答曰：『我欲上堂。』
T01n0001_p0105c25║   又問：『堂何 所在？東、西、南、北耶？』答云 ：『不知。』云
T01n0001_p0105c26║   何 ？婆悉咤！此人立梯欲上堂者，豈非虛妄
T01n0001_p0105c27║   耶？」　答曰：「如是，彼實虛妄。」　佛言：「三明婆羅門
T01n0001_p0105c28║   亦復如是，虛誑無實。婆悉咤！五 欲潔淨，甚
T01n0001_p0105c29║   可愛樂。云 何 為五 ？眼見色，甚可愛樂；耳聲、
T01n0001_p0106a01║   鼻香、舌味、身觸，甚可愛樂。於我賢聖法中，
T01n0001_p0106a02║   為著、為縛，為是拘鎖。彼三明婆羅門為五
T01n0001_p0106a03║   欲所染，愛著堅固，不見過失，不知出要，
T01n0001_p0106a04║   彼為五 欲之 所繫縛。正使奉事 日月水火，
T01n0001_p0106a05║   唱言：『扶接我去生梵天者。』無有是處。譬如
T01n0001_p0106a06║   阿夷羅河，其水平岸，烏鳥得飲，有人在此
T01n0001_p0106a07║   岸身被重繫，空喚彼岸言：『來渡我去。』彼
T01n0001_p0106a08║   岸寧來渡此人不？」　答曰：「不也。」　「婆悉咤！五 欲
T01n0001_p0106a09║   潔淨，甚可愛樂，於賢聖法中猶如拘鎖。彼
T01n0001_p0106a10║   三明婆羅門為五 欲所染，愛著堅固，不見
T01n0001_p0106a11║   過失，不知出要。彼為五 欲之 所繫縛，正使
T01n0001_p0106a12║   奉事 日月水火，唱言：『扶接我去生梵天上。』
T01n0001_p0106a13║   亦復如是，終無是處。婆悉咤！譬如阿夷
T01n0001_p0106a14║   羅河，其水平岸，烏鳥得飲，有人欲渡，不以
T01n0001_p0106a15║   手足身力 ，不因船栰，能得渡不？」　答曰：「不
T01n0001_p0106a16║   能。」　「婆悉咤！三明婆羅門亦復如是，不修 沙
T01n0001_p0106a17║   門清淨梵行，更修 餘道不清淨行，欲求生
T01n0001_p0106a18║   梵天者，無有是處。婆悉咤！猶如山水暴起，
T01n0001_p0106a19║   多漂人民，亦無船栰，又無橋梁，有行人
T01n0001_p0106a20║   來，欲渡彼岸，見山水暴起，多漂人民，亦無
T01n0001_p0106a21║   船栰，又無橋梁，彼人自念：『我今寧可多集
T01n0001_p0106a22║   草木，牢堅縛栰，自以 身力 渡彼岸耶？』即
T01n0001_p0106a23║   尋縛栰，自以 身力 安隱得渡。婆悉咤！此亦
T01n0001_p0106a24║   如是，若比丘捨非沙門不清淨行，行於沙
T01n0001_p0106a25║   門清淨梵行，欲生梵天者，則 有是處。云 何 ？
T01n0001_p0106a26║   婆悉咤！梵天有恚心耶？無恚心耶？」　答曰：
T01n0001_p0106a27║   「無恚心也。」　又問：「三明婆羅門有恚心、無恚
T01n0001_p0106a28║   心耶？」　答曰：「有恚心。」　「婆悉咤！梵天無恚心，三
T01n0001_p0106a29║   明婆羅門有恚心，有恚心、無恚心不共同，
T01n0001_p0106b01║   不俱 解脫，不相趣向，是故梵天、婆羅門不
T01n0001_p0106b02║   共同也。云 何 ？婆悉咤！梵天有瞋心、無瞋心
T01n0001_p0106b03║   耶？」　答曰：「無瞋心。」　又問：「三明婆羅門有瞋心、
T01n0001_p0106b04║   無瞋心耶？」　答曰：「有瞋心。」　佛言：「梵天無瞋心，
T01n0001_p0106b05║   三明婆羅門有瞋心，有瞋心、無瞋心不同
T01n0001_p0106b06║   趣，不同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。
T01n0001_p0106b07║   云 何 ？婆悉咤！梵天有恨心、無恨心耶？」　答曰：
T01n0001_p0106b08║   「無恨心。」　又問：「三明婆羅門有恨心、無恨心
T01n0001_p0106b09║   耶？」　答曰：「有恨心。」　佛言：「梵天無恨心，三明婆
T01n0001_p0106b10║   羅門有恨心，有恨心、無恨心不同趣，不
T01n0001_p0106b11║   同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。云 何 ？婆
T01n0001_p0106b12║   悉咤！梵天有家屬產業不？」　答曰：「無。」　又問：「三
T01n0001_p0106b13║   明婆羅門有家屬產業不？」　答曰：「有。」　佛言：「梵
T01n0001_p0106b14║   天無家屬產業，三明婆羅門有家屬產業，有
T01n0001_p0106b15║   家屬產業、無家屬產業不同趣，不同解脫，
T01n0001_p0106b16║   是故梵天、婆羅門不共同也。云 何 ？婆悉咤！梵
T01n0001_p0106b17║   天得自在、不得自在耶？」　答曰：「得自在。」　又
T01n0001_p0106b18║   問：「三明婆羅門得自在、不得自在耶？」　答曰：
T01n0001_p0106b19║   「不得自在。」　佛言：「梵天得自在，三明婆羅門
T01n0001_p0106b20║   不得自在，不得自在、得自在不同趣，不
T01n0001_p0106b21║   同解脫，是故梵天、婆羅門不共同也。」　佛言：
T01n0001_p0106b22║   「彼三明婆羅門，設有人來問難深義，不能
T01n0001_p0106b23║   具 答。實如是不？」　答曰：「如是。」　時，婆悉咤、頗羅
T01n0001_p0106b24║   墮二 人俱 白佛言：「且置餘論，我聞沙門瞿曇
T01n0001_p0106b25║   明識梵道，能為人說，又與梵天相見往來
T01n0001_p0106b26║   言語，唯願沙門瞿曇以 慈愍故，說梵天道，
T01n0001_p0106b27║   開示演布。」　佛告婆悉咤：「我今問汝，隨意報
T01n0001_p0106b28║   我。云 何 ？婆悉咤！彼心念國，去此遠近？」　答：
T01n0001_p0106b29║   「近。」　「若使有人生長彼國，有餘人問彼國道
T01n0001_p0106c01║   徑，云 何 ？婆悉咤！彼人生長彼國答彼道徑，
T01n0001_p0106c02║   寧有疑不？」　答曰：「無疑。所以 者何 ？彼國生長
T01n0001_p0106c03║   故。」　佛言：「正使彼人生長彼國，或可有疑；若
T01n0001_p0106c04║   有人來問我梵道，無疑也。所以 者何 ？我常
T01n0001_p0106c05║   數數說彼梵道故。」　時，婆悉咤、頗羅墮俱 白佛
T01n0001_p0106c06║   言：「且置此論，我聞沙門瞿曇明識梵道，能
T01n0001_p0106c07║   為人說，又與梵天相見往來言語，唯願沙
T01n0001_p0106c08║   門瞿曇以 慈愍故，說於梵道，開示演布。」　佛
T01n0001_p0106c09║   言：「諦聽，善思，當為汝說。」　答言：「唯然，願樂欲
T01n0001_p0106c10║   聞。」　佛言：「若如來．至真．等正覺出現於世 ，十號
T01n0001_p0106c11║   具 足，乃至四禪，於現法中而自娛樂。所以
T01n0001_p0106c12║   者何 ？斯由精勤 ，專念不忘，樂獨閑靜，不放
T01n0001_p0106c13║   逸故。彼以 慈心遍滿一 方，餘方亦爾，廣
T01n0001_p0106c14║   布無際，無二 、無量，無恨、無害，遊戲此心而自
T01n0001_p0106c15║   娛樂：悲、喜、捨心遍滿一 方，餘方亦爾，廣布
T01n0001_p0106c16║   無際，無二 、無量，無有結恨，無惱害意，遊戲
T01n0001_p0106c17║   此心以 自娛樂。云 何 ？婆悉咤！梵天有恚心、
T01n0001_p0106c18║   無恚心耶？」　答曰：「無恚心也。」　又問：「行慈比丘
T01n0001_p0106c19║   有恚心、無恚心耶？」　答曰：「無恚心。」　佛言：「梵
T01n0001_p0106c20║   天無恚心，行慈比丘無恚心，無恚心、無恚心
T01n0001_p0106c21║   同趣，同解脫，是故梵天、比丘俱 共同也。云 何 ？
T01n0001_p0106c22║   婆悉咤！梵天有瞋心耶？無瞋心耶？」　答曰：「無
T01n0001_p0106c23║   也。」　又問：「行慈比丘有瞋心、無瞋心耶？」　答曰：
T01n0001_p0106c24║   「無。」　佛言：「梵天無瞋心，行慈比丘無瞋心，無
T01n0001_p0106c25║   瞋心、無瞋心同趣，同解脫，是故梵天、比丘俱
T01n0001_p0106c26║   共同也。云 何 ？婆悉咤！梵天有恨心、無恨心
T01n0001_p0106c27║   耶？」　答曰：「無。」　又問：「行慈比丘有恨心、無恨心
T01n0001_p0106c28║   耶？」　答曰：「無。」　佛言：「梵天無恨心，行慈比丘無
T01n0001_p0106c29║   恨心，無恨心、無恨心同趣，同解脫，是故比丘、
T01n0001_p0107a01║   梵天俱 共同也。云 何 ？婆悉咤！梵天有家屬產
T01n0001_p0107a02║   業不？」　答曰：「無也。」　又問：「行慈比丘有家屬產
T01n0001_p0107a03║   業不耶？」　答曰：「無也。」　佛言：「梵天無家屬產
T01n0001_p0107a04║   業，行慈比丘亦無家屬產業，無家屬產業、
T01n0001_p0107a05║   無家屬產業同趣，同解脫，是故梵天、比丘俱
T01n0001_p0107a06║   共同也。云 何 ？婆悉咤！梵天得自在不耶？」　答
T01n0001_p0107a07║   曰：「得自在。」　又問：「行慈比丘得自在耶？」　答
T01n0001_p0107a08║   曰：「得自在。」　佛言：「梵天得自在，行慈比丘得
T01n0001_p0107a09║   自在，得自在、得自在同趣，同解脫，是故梵
T01n0001_p0107a10║   天、比丘俱 共同也。」　佛告婆悉咤：「當知行慈比
T01n0001_p0107a11║   丘身壞命終，如發箭之 頃，生梵天上。」佛說
T01n0001_p0107a12║   是法時，婆悉咤、頗羅墮即於座上遠塵離
T01n0001_p0107a13║   垢，諸法法眼生。　爾時，婆悉咤、頗羅墮聞
T01n0001_p0107a14║   佛所說，歡喜奉行。
T01n0001_p0107a15║   佛說長阿含經卷第十六